devant qui la femme peut enlever son voile

Ladéputée européenne a alerté des policiers en gare de l'Est face au refus d'une femme d'enlever son voile intégral. France Bleu s'est procuré le rapport de police, décrivant Nadine Morano Siune femme est seule avec son époux, elle a le droit d’être dans la tenue qu’elle désire. Le Prophète () a dit : « Préserve ta ‘Awra (nudité), sauf devant ta femme ou tes esclaves. » (Abû Dâwûd et d’autres). En d'autres termes il n'y a pas de 'Awra entre époux. En effet, il est permis au mari de regarder n'importe quelle Leport du voile est-il compatible avec l'exercice de la profession d'avocat ? La réponse est claire. Dans un communiqué, Pierre-Olivier SUR, bâtonnier du Barreau de Paris et Laurent Martinet, vice-bâtonnier du Barreau de Paris, ont rappelé que « le port de la robe est évidemment exclusif de celui de tout signe religieux distinctif ». gngeugneu elle est musulmane elle porte le voile" argument fallacieux quand on sait que le voile ne se porte absolument pas comme elle le fait "gngneu elle dit joyeux aïd sur fb" oui et ? elle Lapparition d’un tel défaut visuel fait tout d’abord penser aux violations du système optique. Dans la plupart des cas, toutefois, ce n'est pas toujours le cas. Ainsi, l'anémie, les maladies du système nerveux central, le diabète peuvent se manifester. Le plus souvent, le voile devant les yeux n'est pas le seul symptôme de la Site De Rencontre Gratuit 13 Marseille. La photographe yéménite Boushra Almutawakel travaille depuis dix ans sur la représentation des femmes voilées. Elle combat autant les préjugés du monde occidental que l'extrémisme islamique dans le monde arabe. "Si les femmes ont la liberté de se découvrir, pourquoi n’auraient-elles pas la liberté de se couvrir ?" Boushra Almutawakel se rappelle avoir lu cette phrase sur Facebook mais elle pourrait la faire sienne. Cette photographe yéménite de 44 ans, pionnière de la profession dans son pays, travaille depuis plus de dix ans sur la représentation des femmes et sur la manière dont elles sont réifiées dans le monde musulman et cœur de son travail le voile. Si elle souhaitait initialement éviter ce sujet, déjà "fait et refait", l’idée s’est imposée alors qu’elle séjournait aux États-Unis pour ses études, après les attentats du 11 septembre. Alors que la violente réaction anti-islam qui a suivi était à son comble en Amérique, Boushra a aperçu une femme portant le drapeau américain comme hijab – tissu qui couvre uniquement la tête. "C’était une réaction au mauvais traitement fait aux Arabes et aux musulmans après ces terribles attaques", se souvient-elle, dans un entretien accordé à FRANCE Almutawakel a alors fait sa première photo et son travail artistique a d’emblée pris une tournure politique. Depuis, ses différentes séries photographiques dénoncent les préjugés que suscite le voile islamique dans le monde occidental, mais également dans l’islam radical ou dans le monde arabe. Bushra fustige la loi française qui interdit le niqab sur la voie publique "Personne ne devrait pouvoir vous imposer le port du voile, pas plus que quiconque ne devrait avoir le droit de vous le faire ôter". Boushra Almutawakel Le voile sous toutes ses coutures Tout en veillant à éviter l’écueil de l’orientalisme, Boushra propose une alternative aux versions romantique ou diabolisée des musulmanes dans lequel verse souvent l'Occident. La photographe, qui porte le hijab dans son pays "pour des raisons plus culturelles que religieuses", mais se découvre quand elle voyage à l’étranger, cherche au contraire à exprimer les nuances et subtilités dont il recèle."J’essaye d’exprimer la beauté, le choix, le mystère, l’utilité, le danger, la politique, la peur, la religion et l’aspect culturel", explique-t-elle. Dans son travail, elle décline donc le voile dans toute sa diversité, de l’objet de coquetterie à sa forme la plus coercitive. Elle met en scène les hijabs traditionnels yéménites, colorés, coquets, délicats, "artistiques à leur façon", ou l’abaya noire, tunique intégrale importée du Golfe, dans laquelle elle transforme ses modèles en fantômes invisibles. Boushra Almutawakel Un contre-pouvoir au service des femmes Quand on lui parle du voile comme moyen d’oppression, Boushra évacue l’argument. Elle dénonce une aberration ethnocentriste qui stigmatise le voile alors qu’au Yemen en l'occurence, la discrimination de la femme va bien au-delà d'un simple morceau de tissu "Malgré des améliorations notables ces vingt dernières années, les femmes restent majoritairement discriminées et sous-éduquées", s’insurge Boushra."Il existe des formes d’oppression bien plus grandes que le voile, comme ne pas avoir le droit d’aller à l’école, être forcée au mariage, se faire enlever son enfant ou n’avoir aucun droit devant la justice !", à l’ultraconservatisme de son pays, Boushra estime même que le port du hijab - lorsqu’il est choisi et non subi, précise-t-elle - peut être un moyen de contrôle face aux hommes. "En choisissant de se couvrir la tête, les cheveux, le visage, la femme prend le pouvoir en ne laissant pas n’importe qui voir ce qu’elle ne veut pas montrer", une échelle plus large, elle va jusqu'à faire du voile une revendication féministe, l'envisageant comme un contre-pouvoir dans un monde où les femmes subissent la dictature de la beauté et l’érotisation à outrance de leur corps. "Dans les pays occidentaux, il y a trop de pression sur les femmes pour qu’elles aient l’air éternellement jeunes, belles et minces. Cela représente une industrie de plusieurs millions de dollars qui ne fait qu’augmenter l’insécurité des femmes. N’est-ce pas une forme d’oppression au nom de la liberté ?" Elle fustige d'ailleurs la loi française qui interdit depuis 2011 le port du niqab - voile intégral - sur la voie publique "une atteinte à la liberté des femmes". Dans sa série Fulla, Boushra Almutawakel, mère de quatre filles, décline une version musulmane de la fameuse poupée Barbie en l'inscrivant dans le monde arabe contemporain. Boushra Almutawakel Et si... les hommes se voilaientPour autant, elle admet sans détour que le voile peut être oppressif quand il est imposé. Dans sa série Hijab, elle couvre ses modèles – une mère, sa fille et sa poupée – graduellement, du simple foulard au niqab intégral qui fait disparaître ses personnages dans le décor. Les femmes deviennent alors invisibles, interchangeables, déniées."Il m’arrive de ne pas arriver à comprendre ce que disent les femmes qui portent le niqab et toutes se ressemblent, admet-elle, quand on parle à une femme intégralement voilée, on ne sait pas à qui on a affaire. Ça pourrait être n’importe qui!"Elle s’est donc amusée à inverser les rôles, imaginant un monde où les hommes se voileraient et où les femmes porteraient les tenues habituellement portées par des hommes au Moyen-Orient. Elle cherche moins à inverser les rôles dans la société qu’à montrer les similarités entre les tenues dans une culture où "les hommes sont également tenus de se vêtir de façon modeste", rappelle-t-elle."Je ne veux pas nourrir les stéréotypes négatifs à propos des femmes voilées, explique-t-elle. On s'imagine souvent que toutes les femmes portant le voile sont faibles, oppressées, ignorantes, et arriérées", précise la photographe. En tant que femme, artiste et voilée à ses heures, elle s'efforce de démontrer le contraire, proposant des images qui jouent sur les genres, les codes, les cultures, mêlant avec nuance toujours, humour et politique. Boushra Almutawakel Une femme voilée a été priée, lors d'une représentation à l'Opéra Bastille, de quitter les lieux, sa tenue importunant certains des artistes. Quelques jours après le coup de gueule de Nadine Morano sur Facebook, où elle s’indignait contre une femme portant le niqab dans la Gare de l’Est, une nouvelle affaire autour du voile intégral fait l’actualité. Le 3 octobre dernier, lors d’une représentation de la Traviata à l’Opéra Bastille de Paris, une femme originaire d’un pays du Golfe portant un niqab s’est vue demander de quitter les lieux lors de l’entracte. Venue assister avec son mari au spectacle, elle se trouvait dans les premiers rangs de la salle, juste derrière le chef d’orchestre » d’après les informations du Nouvel deux actes, des choristes ayant repéré la spectatrice portant un voile clair couvrant son visage à l’exception de ses yeux, ont indiqué ne pas vouloir poursuivre le spectacle ». Le personnel de l’Opéra aurait alors demandé à cette femme de se dévoiler ou de sortir de l’établissement. Refusant d'enlever son voile, la femme et son mari auraient alors quitté les que dit la loiDepuis 2010, la loi n° 2010-1192 du 11 octobre le stipule clairement Nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage ». Les femmes cachant leur visage sous un voile religieux comme un niqab ou une burqa sont ainsi passibles d’une amende d’un montant maximum de 150 euros et/ou d’une obligation de participer à un stage de la mise en application de la loi reste stricte, et seules les forces de la police ou de la gendarmerie nationales peuvent constater l'infraction ». Le personnel de l’Opéra aurait donc dû faire appel à l’une de ces deux entités pour régler la situation. L'Opéra est complètement en tort, on ne peut pas exclure manu militari un spectateur parce qu'il nous incommode ... Si les choristes étaient indisposés par sa présence, ils auraient dû appeler la police ! » dénonce pour sa part maître Eolas cité par Mertonews. Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon Japon le display Pokémon Go de retour en stock sur ... Voir le deal El 'Ilm Lecture en ligne Articles La famille en Islam La femme en Islam La parure et l'habillement de la femme AuteurMessageOum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1044 Retirer son Hijab devant un de ses Maharim mécréants Cheikh Abdel Aziz ar-rajahiUne personne avait demandé s'il était autorisé à une soeur convertie de retirer son Hijab devant un de ses Maharim mécréants Question Une femme doit-elle se voiler devant l’un de ses Maharim mécréants [comme son frère par exemple] ?Réponse Elle ne se voile pas devant lui, excepté dans le cas ou elle craint [un mal] venant de sa part, comme cela est également le cas du pervers [musulman] dont on craint [un mal].Source Fatwa De Cheikh Abdel Aziz ar-rajahi page n'existe plus Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1047 Beau père mécréantCheikh Ahmed Ibn Yahya An-NadjmiNous avons posé la question à Cheikh Ahmed Ibn Yahya An-Nadjmi le vendredi 16 décembre 2005 lors de ses cours en direct sur paltalk, voici la retranscription Question Une personne de France demande Mes parents non musulmans sont divorcés. Ma maman vit avec un homme non musulman depuis 15 ans sans mariage. Ils souhaitent maintenant se marier. Est ce que cet homme devient un mahram pour moi et pourrai-je retirer mon voile devant lui ? »Réponse Si cette personne se marie avec ta mère, il deviendra alors un mahram pour contre, s'il ne fait que vivre avec elle sans mariage, cela ne fait pas de lui un mahram pour toi et il ne t'est pas permis de retirer ton voile devant lui. »En pièce jointe, l'enregistrement de cette Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1102 Deux frères mariés habitant dans un seul appartementShaykh Ibn Uthaymîne Question Est il permis aux femmes de découvrir leur visages , devant le mari de l'autre sachant que l'autre et vertueux .Réponse Si les familles , vivent ensemble , alors il est obligatoire , de porter le voile , devant ceux qui ne sont pas leur mahram , personne avec qui elle n 'ont pas le droit de se marier . Il n 'est pas permis pour la femme d 'un frère de se dévoiler devant le frère de son mari , car son frère est comme tout autre homme , dans la rue qui peux la voir et qui ne lui est pas interdis , au mariage .[...] Il n’est aussi pas permis au frère [du mari de la femme] de se retrouver seul avec elle, quand son mari est à l’extérieur de la maison. C’est un problème qui touche beaucoup de personne, à l’exemple des frères qui vivent dans la même maison et que l’un des d’eux se marie. Il n’est pas permis pour celui qui se marie de laisser sa femme avec son frère s’il sort travailler ou étudier, car le Prophète sallallahu alayhi wa sallam a dit Aucun homme ne doit s’isoler avec une femme [non-mahrâm]. »Et il a dit Méfiez-vous d’entrer parmi les femmes. » Ils ont dit O Messager d’Allâh, et qu’en est-il du beau-frère ? » Il dit Le beau-frère, c’est la mort [aussi grave que la mort]. »Il y a toujours des questions liées à l’adultère [Zinah] dans de telles situation, l’homme sort et laisse sa femme et son frère dans la maison, alors Chaytân [Satan] les tente et ils commettent l’adultère - Et on recherche la protection d’Allâh contre commettre l’adultère avec la femme de son frère est pire que de le faire avec celle de son voisin, plus encore, c’est plus terrible que tous les cas, ce que je veux dire par ces mots, c’est que c’est une chose pour laquelle je me décharge de la responsabilité auprès n’est pas permis pour la personne de laisser sa femme auprès de son frère dans la maison seule, peu importent les circonstances, quand même son frère est le plus sûr des gens et le plus digne de confiance des gens, Chaytân circule à travers le fils d’Adam comme son sang circule, et le désir sexuel ne fait pas de liens, et plus particulièrement parmi les dit, que devrions nous faire si deux frères vivent dans la même maison et que l’un d’eux se marie ?Est-ce que cela veut dire que quand il le sort, il doit sortir avec sa femme pour travailler avec lui ?La réponse est non, mais la maison peut être divisée en deux, une partie pour le frère dans laquelle il reste seul, avec une porte qui peut être fermée à clé que le mari peut prendre avec lui quand il sort pour travailler. Et la femme sera donc ainsi dans une partie séparée de la maison et le frère sera dans une autre partie séparée de la il est possible que le frère dise à son frère Pourquoi est-ce que tu fais cela ? Est-ce que tu n’as pas confiance en moi ? » La réponse à cela est de lui dire Je fais ceci dans ton propres intérêt, car certes Chaytân circule à travers le fils d’Adam comme son sang circule. Il se peut qu’il te tentera et qu’il incitera ton âme au point de te vaincre ou t’affaiblir, faire dominer tes désirs sur ta raison, dans quel cas tu tomberas dans l’illicite. Je fais cela pour te protéger. Et cela est dans ton intérêt aussi bien que pour moi. » S’il se fâche à cause de cela - Il faut le laisser dans son irritation et il ne faut pas s’ question à laquelle [je réponds] et vous avertis me décharge de responsabilité auprès d’Allâh, et certes votre compte sera auprès Allâh - Azza wa Djal. [...]__________________Ibn al-Djawzî a dit Par Allâh, J’imagine l’arrivée au Paradis et l’éternité du séjour sans maladie, sans salivation [crachat], sans sommeil, sans calamité, mais au contraire, dans une santé permanente, avec des satisfactions ininterrompues et sans troubles, dans un bien-être toujours renouvelé et sans cesse tout cela et je m’impatiente. Mon âme éprouverait presque des difficultés à l’admettre si la Loi ne l’avait attesté ! Car on ne sait que ces demeures ne seront gagnées que dans la mesure de l’effort déployé ici-bas [...] » [1][1] Kitâb Sayd ul-Khâtir » de Ibn al-Djawzî, manhajulhaqq Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1200 Est-il permis à une femme musulmane de découvrir sa chevelure devant une femme non musulmane surtout si elle décrit la femme musulmane à un parent à elle non musulmanShaykh Ibn UthaymeenCette question soulève des différences d'opinion concernant les différences d'interprétation de ce versetAllah ta ' ala dit dans le Qour an Sourat an-Nur / verset 31"Dis aux croyantes de baisser leur regard, de préservé leur chasteté et de ne laisser voir de leurs parures que ce qui en apparaît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leur poitrine ; et qu'elles ne découvrent leurs parures qu'à leurs maris, ou à leurs pères,ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris,ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes, ou aux esclaves qu'elles possèdent ,ou aux domestiques males impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes".Il y a une divergence d'opinion concernant la référence au pronom dans le verset "les femmes". Certains disent que cela fait référence aux femmes en général. D'autres disent que cela fait référence qu'aux femmes la première opinion, la femme peut se découvrir le visage et les mains devant une femme non musulmane. Selon la 2ème opinion, une femme musulmane ne peut le première opinion me parait être la meilleure et la plus correcte. Ceci parce que lorsque la femme est en présence d'une autre femme, cela ne fait aucune différence sur le fait quelle soit ou non musulmane du moment que cela n'entraîne aucune si l'on craint quelque chose de cette nature, comme le fait qu'une femme décrit une femme musulmane à ses propres parents masculins, alors à ce moment là il est préférable pour la femme musulmane de couvrir son visage et son corps devant ce genre de femmes. Cette règle concerne aussi bien le fait que cette femme gênante soit musulmane ou non."On demanda à Abou Uthmann Annissâbouri Quelle est l'action pour laquelle tu attends le plus de récompense?Il répondit " Quand j'était jeune ma famille voulait me marier mais moi je refusais. Un jour une femme vint me dire " Ô Abou Uthmann! Je t'aime et je te demande par Allah de me prendre comme épouse. "J'ai appelé son père qui était pauvre, il nous a marié et il en était heureux. Lorsqu'elle est venue vers moi, je l'ai vu borgne, boiteuse et déformée, son amour pour moi m'a empêché de sortir, et pour ne pas la blesser, je suis resté cachant mon aversion pour elle comme si j'étais assis sur des braises. J'ai passé ainsi quinze ans jusqu' à ce qu'elle meilleure action que j'ai donc fait c'était de ne pas la blesser dans son cœur" [Sayyid ul-khatir, pages 635-636]. Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1204 Concernant la femme qui retire son hidjab par contrainte SHEIKH MUHAMMAD IBN SÂLIH AL-'UTHAYMÎNEQuestion Il arrive que dans certains pays, les femmes musulmanes puissent être forcées à enlever leur hidjab [voile] et de laisser leurs têtes qu'il leur est permis de faire cela, tout en sachant que quiconque refuse de faire cela, devra faire face à des conséquences telles que perdre son travail ou être expulsé d'école?Réponse [du Sheikh Muhammad Ibn Sâlih al-'Uthaymîne] Ce qui se passe dans ces quelques pays est une des choses par lesquelles la personne peut-être Ta'âla dit Alif, Lâm, Mîm. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; Ainsi Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » [1][1] sourate al-'Ankaboût, 29/1-3Ce que je pense est que ces femmes musulmanes dans ces pays, devraient refuser d'obéir aux gens responsables [souverains] dans ce qui est mauvais, parce qu'obéir à ceux qui détiennent l'autorité dans ce qui est mal n'est pas Ta'âla dit O vous les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement » [2][2] Sourate an-Nissâ, 4/59Si vous réfléchissez au sens de la signification de ce verset, vous noterez qu'Allah dit Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement » et le verbe obéissez » n'est pas répété dans le troisième cas quant à ceux qui détiennent le indique que l'obéissance à ceux qui détiennent le commandement est secondaire à l'obéissance à Allah et à l'obéissance à Son leur ordre est contraire à l'obéissance à Allah et Son Messager, alors ils ne devraient pas être écoutés et il ne doit pas y avoir d'obéissance dans ce qui contredit l'obéissance à Allah et à Son Messager. Il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. »Le malheur que la femme peut rencontrer dans ce type de situation, est quelque chose qu'elle se doit de vivre avec patience, et elle devrait chercher le secours auprès d'Allah Ta'âla dans la demandons à Allah qu'Il guide leurs gouvernants dans la vérité. Je ne pense pas qu'on puisse forcer une femme à ne pas porter le hidjab [voile], à moins que celle-ci quitte sa maison, mais si elle reste à la maison, personne ne pourra la forcer [à retirer son hidjab], donc qu'elle fasse son possible pour rester chez elle jusqu'à ce qu'elle soit en paix face à cet au études qui la mèneront à commettre ce péché, cela n'est pas permis, elle devrait plutôt étudier ce dont elle a le plus besoin pour ce qui est de ses intérêts religieux et de sa vie ici- est suffisant et peut être généralement fait à la maison. [3][3] Kitâb Ass'ilat al-'Usrah al-Muslimah, p. 22-23Tirée de Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Dim 28 Déc 2008 - 1310 Se dévoiler devant son gendreBin BazQuestion Le mari peut-il voir la mère de sa femme dévoiler ?Le Shaykh - qu'Allah lui sois miséricordieux- dit "...Et du côté de l'épouse, en ce qui concerne l'époux, sa mère celle de l'épouse est pour lui une "mahram" et ses aïeules sont toutes des "mahaarim" pour lui ; il les salue et elles ne s'en voilent pas en sa présence..."Source Contenu sponsoriséSujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Devant qui la femme peut se dévoiler Page 1 sur 1 Sujets similaires» Une femme peut-elle accompagner une autre femme à titre de mahram ?» L'enfant peut-il passer devant le prieur ?» L'enfant peut-il passer devant le prieur ?» LA 'AWRA DE LA FEMME» Le fait que la femme porte des vêtements moulants devant d’autres femmes Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumEl 'Ilm Lecture en ligne Articles La famille en Islam La femme en Islam La parure et l'habillement de la femmeSauter vers Mot à direToute femme musulmane digne de ce nom se doit de respecter sa religion en matière de voilehijab pour éviter d’être une source de tentationFITNA et pour ne pas tomber dans le péché elle-même, le fait de ne pas porter le voile légal étant lui-même un effet, il est rapporté d’Abou Houreiraqu’Allah l’agrée que le Messager d’Allah et Sceau des Prophètesque la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Deux catégories des gens de l’enfer que je n’ai pasencore vu-des gens qui ont avec eux des fouets comme des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens 1-des femmes habillées mais qui sont nues 2 qui font pencher les gens et qui elles même penchent 3.Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées 4. Elles ne rentreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur et certes son odeur se sent d’une durée de ceci et ceci ».Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°21281 Ceci est apparu dans la police de la plupart des pays il s’agit évidemment de ceux qui font preuve d’injustice.2 C’est à dire qu’elles sont nues malgré qu’elles soient habillées soit parce qu’elles portent des vêtement transparents, soit des vêtement serrés qui montrent la forme des membres, soit des vêtement qui sont trop court et laissent apparaître ce qui devrait être caché comme le haut de la poitrine, les épaules, les avants-bras, le bas des jambes…Ceci s’est généralisé dans certains pays de nos jours.3 C’est à dire qu’elles penchent vers la désobéissance et font aussi pencher vers la désobéissance.4 Le sens est qu’elles grossissent leur têtes avec leurs cheveux soit qu’elles se rajoutent des explications viennent de l’ouvrage Minnatoul Moun’im Fi Charh Sahih Mouslim du cheikh Safi Rahman Moubarakafouri vol 3 p 421Ahmed Miloud************Les 8 conditions du voile Sheikh Al Albani1-Première condition du voileIl doit couvrir l’ensemble du corps excepté le visage et les mains .Il y a plusieurs hadiths qui prouvent que la femme peut montrer son visage et ses mains dont le hadith rapportée par Ali bin Abi Talib , qui ditQue le Messager d’Allah fut questionné après avoir lapidé les stèles.»Il ajouta Al Abbas lui dit alors Ô Messager d’Allah! Pourquoi as tu tourné la tête du fils de ton oncle? »Il salAllahu3alayhi wa salam répondit J’ai vu un jeune et une jeune, et j’ai voulu les protéger du diable. » Rapporté par Al Tirmidhi, Ahmad et Al Diha’ avec une chaîne de narrateur authentiqueCe hadith prouve que le visage de la femme n’est pas une nudité awra.Ibn Hazm rahimahuAllah a ditSi le visage était une nudité awra, pourquoi n’a t’il pas réagit alors qu’elle avait le visage dévoilé devant les gens et pourquoi ne lui a t’il pas ordonné de le couvrir, car si elle avait le visage couvert, Ibn Abbas n’aurait pas su si elle était belle ou non.» NB Il existe une divergence auprès des savants quant à l’obligation de couvrir son visage , c’est l’avis de Sheikh Al Islam, Al Uthaymin , Ibn Baz … -Deuxième conditionIl ne doit pas être une parure en soit Car le Très Haut a dit qu’elles ne fassent pas apparaître leurs parures ». Cette expression englobe les aspects extérieures de la tenue, si celle-ci est parée de façon à attirer les regards des hommes. Cette idée s’atteste dans les propos du Très Haut Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’ avant l’ Islam Jâhiliya.» Coran, 3333et les propos du Prophète salAllahu3alayhi wa salam Ne t’interroge pas à propos de trois personnes un homme qui a quitté la communauté, désobéi à son imam, et est mort rebelle, une esclave ou un esclave qui meurt en fuite et une femme dont le mari s’est absenté après lui avoir assuré le nécessaire en fait de provisions et qui malgré cela s’exhibe en public pendant son absence ; ne t’interroge pas à propos de ceux-là ». Cité par al-Hakim, 1/119 et Ahmad, 6/19 d’après le hadith de Foudhalata bint Abid. Sa chaîne de rapporteurs est authentique et il est dans al-Adab al-Moufrad.L’imâm Al Dhahabi a ditParmi les actes qui font que la femme soit maudite c’est qu’elle fasse paraître sa parure comme son or, ses perles, son parfum lorsqu’elle sort de chez elle. Ainsi que, lorsqu’elle porte des vêtements en tissu de soies, des robes courtes et des manches larges et cela fait parti de l’exhibition tabaroj qu’Allah déteste, ici-bas comme dans l’ conditionIl doit être épais safiq sans quoi il ne pourrait pas cacher le corps. Quant aux vêtements transparents, ils ne font qu’aggraver la tentation et l’ à ce propos que le Prophète salAllahu3alayhi wa salam dit Les dernières générations de ma communauté connaîtront des femmes habillées mais nues qui porteront sur leurs têtes des tresses comme des bosses de borkht ; maudissez les car elles sont maudites ».Un autre hadith ajoute Elles n’entreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur. Pourtant cette odeur peut être sentie à une distance parcourue en ceci ou cela de marche… » rapporté par Mouslim d’après Abou Hourayra..Ibn Abd al-Barr dit le Prophète bénédiction et salut soient sur lui entend par là les femmes qui portent des vêtements légers et transparents. De ce fait, elles sont apparemment habillées mais nues en réalité » cité par as-Souyouti dans Tanwir al-Halak, 3/103-Quatrième conditionLe vêtement doit être bien large et pas moulant car le but de ce vêtement est justement de ne pas créer de discorde, et cela n’est possible que s’il est bien large. Car s’il est moulant, il voilera peut être [la couleur de la personne] mais dessinera son corps ou certaines parties de son corps; que les hommes s’ en cela, il y a un grand mal que l’on ne peut ignorer, il est donc obligatoire que le vêtement soit bien preuve ce hadith de Oussama bin Zayd qui ditLe Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam m’a vêtu d’une qutbiya épaisse que lui avait offert Dahya al Kalbi. Je l’avais fait porter à ma femme. Il salallahu’alayhi wa salam m’a dit Pourquoi ne portes-tu pas ta qutbiyya? » Je lui dis Je l’ai fait porter à ma femme. » Il salallahu’alayhi wa salam m’a dit Ordonne-lui de mettre un autre vêtement en dessous, car j’ai peur que ela dessine son corps. »» Rapporté par Daha Al Maqdissi dans AlHadith Al Moukhtara», Ahmad et Al Bayhaqi avec une bonne chaîne de narrateur-Cinquième conditionLe vêtement ne doit pas être parfumé, pour preuve le hadith de Moussa bin Yassar qui rapporte de Abou Hourayra radiAllahu3anhou Qu’une femme est passée près de lui, elle s’était parfumée. Il lui dit Ô Oum al Jabbar! Vas-tu à la mosquée? » Elle répondit Oui » – Il dit Est-ce pour cela que tu t’es parfumée? »Elle répondit Oui » – Retourne chez toi et lave-toi! » J’ai entendu le Messager d’Allah saws dire Lorsqu’une femme sort pour se rendre à la mosquée et qu’elle dégage une odeur de parfum, Allah n’acceptera sa prière que si elle rentre chez elle et se lave. »» Rapporté par Al Bayhaqi et d’autres. De plus c’est un hadith authentique .La raison de son interdiction est claire, car il éveille les cela est interdit pour celles qui désirent se rendrent à la mosquée, quel en sera le jugement juridique pour celles qui font cela et vont au marché, dans les ruelles et les grands boulevards? Il n’y a aucun doute que cela s’avère d’autant plus interdit et un plus grand le fait de couvrir le visage D’après Ibn Omar que le prophète a dit La femme en état d’Ihraam ne doit pas porter le Niqaab, ni les gants.»Hadith authentique rapporté par Boukhari, at-Tirmidhi, Abou Daoud, An-Nasaa’ii et Al-Islam, Ibn Taimiyyah dit au sujet de ce Hadith »Ce Hadith prouve que le Niqaab et les gants étaient bien connus chez les femmes qui n’étaient pas en Ihraam, et cela implique de couvrir le visage et les mains » Aridatul-Ahwadhi 4/56 pris de Hadith est la preuve que le Niqaab était chose courante dans la société et que les femmes se couvraient également le visage et les mains. C’est aussi l’avis de Sheikh Ibn Baz , Al Uthaymin rahmatullah alayhoum mais aussi de Sheikh Fawzan hafidhahuLlah-Sixième conditionIl ne doit pas ressembler pas aux vêtements des hommes,car il a été rapporté plusieurs hadiths authentiques où l’on maudit la femme qui essaie de ressembler à l’homme dans sa tenue vestimentaire ou autre. Abou Hourayra a dit Le Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam a maudit l’homme qui porte des vêtements de femme et la femme qui porte des vêtements d’homme.» Rapporté par Abou Dawod. Ibn Majah et Al Hakim -Septième conditionIl ne doit pas ressembler aux vêtements des mécréants. Il a été décrété dans la législation Islamique qu’il n’est pas permis aux musulmans, hommes ou femmes d’essayer de ressembler aux mécréants que ce soit dans leurs adorations, leurs fêtes ou leur aspects extérieurs propre à eux.’Abdoullah bin Amr bin Al As a ditLe Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam me vit revêtu de deux vêtements teint au carthame et me dit Ces vêtements sont ceux des mécréants, ne les porte pas! »» Rapporté par Moslim et il salAllahu’alayhi wa salam a aussi dit Quiconque imite un peuple en fait partie” Abou Daoud et jugé authentique par cheikh al Albany-Huitième et dernièreLe voile ne doit pas être un vêtement de renom de mode.D’après Ibn Omar,le Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam a dit Celui qui porte un vêtement de mode shouhra dans la vie d’ici-bas, Allah le fera porter un vêtement d’humiliation le Jour de la Résurrection ensuite ce vêtement s’enflammera.» Rapporté par Abou Daoud et Ibn Majah et sa chaîne de narrateur est authentique.Al Shawkani a dit Ce hadith prouve l’interdiction de porter un vêtement de mode de renom, mais ce hadith n’est pas spécifique aux vêtements de mode. Mais il est de même pour celui qui porte des vêtements de pauvres dans le but d’être vu par les gens et d’attirer leurs attentions.» Vous retrouverez toutes les preuves apportées dans le livre le voile de la femme musulmane » de Cheikh Al Albani Quand aux femmes âgées, Allah Gloire à Lui dit Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah entend tout et est Omniscient. » Coran 24/60 Commentaires des exégètes sur ce verset Al-Râzî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son exégèse de ce verset Les exégètes disent qu'il s'agit des femmes qui n’ont plus de menstrues et qui ne peuvent plus avoir d'enfants en raison de leur âge avancé, et que nul ne désire plus épouser. L'avis correct est que cela n'a rien à voir avec le fait qu'elles n'ont plus leurs menstrues, car si les menstrues s'arrêtent, le désir qu'elles suscitent reste bien présent. La raison est plutôt qu'elles ne suscitent plus aucun désir d'être épousée en raison de leur âge avancé. » Les exégètes expliquèrent le sens de cette dérogation du Hidjâb. Al-Djasâs a dit Il est permis aux femmes âgées de porter leur robe en présence d'hommes tout en se couvrant la tête. Il leur est donc permis de découvrir leur visage et leurs mains, car elles ne suscitent plus aucun désir. Allah, exalté soit-Il, dit sens du verset "[...] et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. [...]" Coran 24/60 Allah leur a donc permis de délaisser leur Djilbâb tout en affirmant qu'il leur est préférable de rester chaste en se couvrant en présence d'un homme. » Allah sait meux Le 30 mai 2011. Une femme portant le voile — V. WARTNER / 20 MINUTES Elle s’est présentée au centre d’information et de recrutement des forces armées, ce lundi matin rue des Rochettes à Nantes, pour y accomplir sa journée défense et citoyenneté. Une jeune femme de 19 ans, portant le voile, a été interpellée après avoir refusé d’enlever le tissu qui recouvrait ses cheveux. Cette demande lui avait été faite en référence à une note qui demandait aux jeunes de venir tête nue et sans signe de religion», indique la qu'une bombe explose à Nantes»La jeune fille, qui aurait manifesté l'intention de retirer son voile, ne l'a finalement pas fait. Elle aurait ensuite jeté une bouteille de verre contre un mur, secoué un responsable, puis fait tomber un bureau. Après avoir tenté de mordre l'un des gendarmes, sur place, elle aurait insulté les policiers, mettant une gifle à l'un d'entre et conduite au commissariat, elle aurait aussi fait l’apologie des attaques terroristes survenues à Paris, souhaitant qu'une bombe explose à Nantes». La jeune femme a été placée en garde à vue. La responsable chef de la session a déposé plainte, ainsi que les fonctionnaires de police.

devant qui la femme peut enlever son voile